群众观点，即群众是真正的英雄，人民群众是创造世界历史的动力。群众观点解决相信谁、依靠谁、为了谁的问题，是个根本的政治理念和政治态度。
群众观点的逻辑起点是相信群众。群众观点不能从个别现象和简单的词义辨析角度去理解。日常生活中，确有群众学识不深，能力不强，思想水平也不高。片面地作词义辨析，群众就是群众，英雄就是英雄，群众不是英雄。但是，群众观点的群众是个集合概念，是个政治哲学范畴。西汉政治家王吉说，民者，弱而不可胜，愚而不可欺也。为什么？就算群众之中有弱者、有愚者，当十万、百万、千万、万万群众合成一体时，还弱、还愚、还可胜、还可欺吗？毛泽东讲，离开民众则将一事无成。毛泽东讲的是政治哲学，讲的是群众不可限量的能量，是从另一侧面论述的群众观点。为人民谋幸福、为民族谋复兴、为人类谋发展，离不开群众的响应、参与和奋斗，绝非少数“英雄”人物力所能及，必须依靠群众的力量。相信群众才能依靠群众。群众观点首先解决的是相信群众的问题。群众轻视不得。
群众观点的根本立场是依靠群众。群众是物质财富和精神财富的生产者、消费者，是国家实力的根本。没有群众，基层无人，企业无工，军队无兵，税收无税，执政党也无政可执。孟子讲：“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”荀子说：“马骇舆则君子不安舆，庶人骇政则君子不安位。马骇舆则莫若静之，庶人骇政则莫若惠之。选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。’此之谓也。”孟子也好，荀子也罢，都在教导统治者为了自己的利益而善待群众，都把群众放在异己与对立位置，都把自己当成群众的主宰。毛泽东说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。过去打仗，靠的是人民；现在建设，靠的还是人民。”依靠群众才能联系群众。群众观点最终要解决依靠群众的问题。群众脱离不得。
群众观点的价值取向是为了群众。全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨，是中国共产党的出发点和归宿，也是中国共产党区别于其他政党的显著标志。为人民服务，归根到底是为群众的需求、利益和幸福服务。孙中山曾经讲，中国四万万之众，实等于一盘散沙，民众对国事毫不关心，国家民族观念相当薄弱，只知有自。因为那个时候的统治者维护的是家天下，谋求的是一己之私，并不关心群众的切身利益，都不把群众当回事，缺乏对群众的凝聚力、向心力和号召力，无力构建可靠的社会组织、社会信任与社会信仰，才把群众弄得离心离德，社会弄得一盘散沙，军队弄成乌合之众。为了群众就要了解群众需求，尊重群众意志，充分调动群众的积极性、主动性与创造性，处理好服从多数与尊重少数、竞争择优与保护弱者、效率优先与兼顾公平的关系，防止人际关系冷漠、干群关系紧张、党群关系疏远。为了群众才能得到群众。群众观点的本心是解决为了群众的问题。群众伤害不得。
作者：李明圣，中共北京市委前线杂志社总编辑，北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员
文章来源：《前线》杂志2020年第7期，原标题“论群众观点”
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